西游记后传 中多段 抄袭 金庸小说的情节 附对比
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本文为作者诸星原创，请勿私自洗稿。
YO 大家好 我是诸星
大家看这个标题就能知道，今天要讲的是又一部童年经典影视剧——《西游记后传》。
《后传》标题
首先我会讲讲个人对《西游记后传》这部作品（以下简称《后传》），和所谓“西游文化”的一些认识和看法，之后就会讲到大家都喜闻乐见的“抄袭”部分。
大家先注意啊，不管是在标题、封面还是视频中的“抄袭”都是打了双引号的，其实我在构思标题的时候也在“借鉴、化用、模仿、致敬”这些词中纠结过。不过在斟酌之后，还是选择用打了引号的抄袭。毕竟吃瓜群众都喜欢这种“耸人听闻”的标题嘛。但至于最终是如何界定这些部分到底是不是抄袭？还是请各位在看完本期视频后，给出自己的判断了。我也会在最后给出个人的一些观点，当然也欢迎大家在评论区理性讨论。
有一直在关注《后传》动向的朋友可能知道，在最近一段时间，《后传》的导演曹荣和编剧钱雁秋之间，因为之前一直累积的一些不愉快和争议，双方各执一词，掀起了一轮骂战。当然这不是视频的重点，所以具体过程也就不讲了，毕竟不是三两句就能说清的。
钱雁秋编剧发檄文声讨曹荣导演
不过我还是十分认可二人在各自专业领域中的能力，所以也就不主观评价孰是孰非了。说到底这种事毕竟还是一出“罗生门”，双方也都只会给出对自己有利的论据。
但无论过程有多少摩擦冲突，事后是否成为了仇人。至少最终《后传》所展现的结果还是成功了，也成为了一代人的共同回忆。
如今回头审视《后传》。在其本身剧本质量过硬的情况下，加上演员的精彩表演，又在各种二次创作（主要就是鬼畜）的加持下，到了今天，《后传》的影响力不减反增，这点是毋庸置疑的。但这个视频只会从《后传》作品本身出发来聊聊这部作品，不牵扯戏里戏外的恩恩怨怨。
《后传》的影响力，其中不乏百万作品
首先我本人就是一个“西游文化”的爱好者，但这个“西游文化”可不是六老师那种“战术后仰”所要发扬的“西游文化”。
改编不是乱编，戏说不是胡说
其实当年在六老师风评普遍还很好的时候，我当时看了他在许多高校雷同的演讲，又结合当时六老师在“花木兰事件”之后的表态，还在15年的时候，就觉得有些不对了。于是在5年多前，就在知乎提出了问题“如何评价六小龄童对《西游记》改编的看法？”，这个问题在当时也是引来了如苏沉船和NE恶灵等一些如今的六学大师来参一脚，要知道六学可是在18年年中才在全网兴起的，所以我也可以说是第一批“六学人”了。
我曾于2015年提出相关问题
知乎的“苏神”苏沉船
六学的“创始人”之一，NE恶灵
在这么多西游作品中，作为二创中比较成功的《后传》，我当然有一直关注。其实在曹导的自剪版之前，B站的UP主九灵元圣（该名也是出自《西游记》）就有上传她自己制作的去鬼畜版《后传》。钱导也曾因为名著改编的限制，在几年前拍过同一剧本的《石敢当之雄峙天东》。说这么多，就是想说明自己对“西游题材”还是有一定的了解和发声权利的，尤其是针对这次讲的《后传》。
《石敢当》当中也有反对改编的六小龄童
我认为《后传》在气质上和《西游记》原著最贴合的，就是它同样有着瑰奇的想象力和对三界芸芸众生的大格局描写。钱导化用各路神话传说可以说是信手捏来，举个最简单的例子，就像魔罗初登场用美女和骷髅幻像蛊惑如来就是用了第六天魔王波旬的梗。（佛经上说，魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：一名特利悉那（爱欲）、一名罗蒂（乐欲）、一名罗伽（贪欲）。她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，魔女意念一转，匍匐而遁。）《后传》大多数剧情都可谓是引经据典。当然这主要是归功于钱雁秋的人文素养和见识广度。有说法说钱雁秋和钱锺书是同宗同支，钱锺书先生如此大才，就算是远房亲戚，钱导肯定也是出身书香门第。所以能写出《后传》和《狄仁杰》这种剧本也是题中应有之义。
钱雁秋编剧与钱锺书先生同属无锡钱氏
不过钱导虽然涉猎广泛，但毕竟是杂家之言，难免会在小细节上出错误。就像张岱在科普读物《夜航船》中所讲，所谓“天下学问，惟夜航船中最难对付。”不说《狄仁杰》的一些历史错误，就是在《后传》里也有不少和神话相悖的疏漏，最大的BUG莫过于共工和祝融“水神”“火神”身份的倒置，这点在之后出版的《西游记后传》小说中也没有改正。不过瑕不掩瑜，光抓小错误就属于吹毛求疵了，主要还是要看整体。钱导就是胜在了对格局和大脉络的把控上，这是许多编剧导演所不具备的能力。
《西游记后传》曾出版小说
上面说《后传》剧本胜在了钱雁秋的渊博见闻，对三教九流中典故人物信手拈来的引用。但有引用的部分就像是电影找彩蛋一样，总会有考据党出现。下面就要进入到大家喜闻乐见的调色盘阶段了。
可能是钱导对金庸作品的印象太深了，《后传》中有很多情节都是直接化用了金庸小说的情节。我作为金庸的铁杆读者，光《金庸全集》就买了三套，不说连载版和新修版，光最经典的三联版都不知道读了多少次了。
我个人收藏的就是这一版《金庸全集》
那这次我就尽量把《后传》中化用了金庸小说的部分，一个一个的找出来分享给大家。其中部分内容参考自网络，但情节的两相对照则完全是由我个人整理。
首先像乔灵儿和张无忌这种人物形象的借鉴就不说了，只讲情节方面的化用。就按《后传》的情节顺序来。
《西游记后传》小说出版信息
1.最出名的“珍珑棋局”与传功
这个化用许多人应该都知道，在《后传》中”珍珑”的来历是由共工转述：“珍珑棋局”是上古时青衣和麻衣两位大圣留下的，无数神仙都折在了这盘棋局之上，之后反被哪吒胡乱自填一子，反而救活了整盘棋。逃出天界而神力尽失的哪吒也受上古大神相助恢复了神力。再之后共工又牺牲自己传功给了碧游。
这两段剧情非常明显来自金庸《天龙八部》中虚竹的故事。
这一步棋，竟然大有道理。这三十年来，苏星河于这局棋的千百种变化，均已拆解得烂熟于胸，对方不论如何下子，都不能逾越他已拆解过的范围。但虚竹一上来便闭了眼乱下一子，以致自己杀了一大块白子，大违根本棋理，任何稍懂弈理之人，都决不会去下这一着。那等如是提剑自刎、横刀自杀。岂知他闭目落子而杀了自己一大块白棋后，局面顿呈开朗，黑棋虽然大占优势，白棋却已有回旋的余地，不再像以前这般缚手缚脚，顾此失彼。这个新局面，苏星河是做梦也没想到过的，他一怔之下，思索良久，方应了一着黑棋。
可是数着一下之后，局面竟起了大大变化，段延庆才知这个“珍珑”的秘奥，正是要白棋先挤死了自己一大块，以后的妙着方能源源而生。棋中固有“反扑”、“倒脱靴”之法，自己故意送死，让对方吃去数子，然后取得胜势，但送死者最多也不过八九子，决无一口气奉送数十子之理，这等“挤死自己”的着法，实乃围棋中千古未有之奇变，任你是如何超妙入神的高手，也决不会想到这一条路上去。任何人所想的，总是如何脱困求生，从来没人故意往死路上去想。若不是虚竹闭上眼睛、随手瞎摆而下出这着大笨棋来，只怕再过一千年，这个“珍珑”也没人能解得开。
——《天龙八部》第三十一章《输赢成败，又争由人算》
哪吒缓缓地在石桌旁坐下，看着桌上的棋枰，这才发现原来是一盘没有下完的棋，棋势巳霉进入残局。哪吒感到越发好奇，揉了揉眼睛，仔细再看，棋势错综复杂，看着看着，他的眼睛花了起来，头部开始晕眩，嗓子发甜，一口鲜血喷了出来。他大声咳嗽着，棋枰在他的眼中飞快旋转着，哪吒伸出手，想要拂乱棋抨，猛地，枰上迸出一道金光，将哪吒的手弹了开去。哪吒吃了一惊。忽地，洞中传来一声巨响，半面露天的石门迅速合上，光亮的山洞登时又是一片漆黑。哪吒大惊，站起身来。又听“呼”的—声，山洞顿时大放光明，所有石壁上插着的松明同时点亮。
背后一个声音说道：“它叫珍珑，是上古时青衣和麻衣两位大圣留下的！”
共工长叹一声：“洞门一关，连我也无可奈何。既然如此，你我还不如坐下来看看这个谜局，也聊可解烦。”哪吒无可奈何地笑了。他点点头：“也罢，左右也是闲极无聊，看看便看看罢。”说着，二人在石凳上坐下，对弈起来。哪吒问：“该谁先落子？”共工道：“当年是青衣先落的子。你坐的是青衣的位子，该你落子。”哪吒点了点头，往棋枰上看去，枰上的棋势错综复杂，黑白子粒纵横交错。看了一会儿，他的眼睛花了起来。对面的共工笑道：“落子吧。”哪吒看着棋盘笑道：“我对弈棋一窍不通，你却要我破解众多善弈大神们都无法解开的难题。”共工笑了：“左右也是无法出去，权当玩耍也就是了。”哪吒点了点头，拿起了一粒白子，望着棋抨却不知从何下手，他不禁傻笑起来。对面的共工也笑了。哪吒道：“也罢，下在这里就是了。”说着，他将棋子按落在了棋枰之上。白子落下的地方竟然是一大片白棋唯一的两口活气之一。共工大吃一惊：“三太子，围棋讲的是一口气死，两口气活，你这一大片白棋本是活棋，你这一落子，自填一眼，岂不成了一片死棋！”哪吒笑了：“用你的话说，反正也是无法出去，无聊以解闷罢了。”共工道：“可如此下法有违棋道啊。三太子不通棋艺，所谓不知者不怪，不然请你将此子收回，再另想他法。”哪吒笑道：“我虽然不通棋艺，可也知道落子无悔这一句古话，既然棋子已落，怎能反悔？”共工无奈地摇了摇头，将手中黑子填在了白棋另外一个活气中，将三十多子一下吃掉，棋枰上立时空了一片。哪吒自嘲地笑道：“如此也好，免得棋抨上乱七八糟，看得人眼花缭乱。”
共工摇了摇头：“只要善弈之人，不管他的棋艺多高，争胜的念头总是挥之不去的。从没有人肯于自填死路。当年麻衣与青衣对战，之所以形成了这个珍珑，就是因为二人针锋相对，谁也不肯退却半步，以致青衣虽然得势，却失去了厮杀的战场。”空气中又传来轻轻的一声“嗯”。共工抬起头来，说道：“青衣大神，这十二亿年来你第一次说话，小神此议可合公的心意？”空气中又传来了“嗯”的一声。共工长长地叹了口气：“没想到，众多弈棋圣手都没解破的难局，竟化在了一个不懂棋弈的人手里！”哪吒笑了：“也许就是因为我心中没争胜之念吧，成固欣，败亦喜，这往往是成事之道。”
共工的脸上也露出了微笑：“三太子，你就是刑天的主人了！”哪吒一楞。忽然间，那张放置棋枰的石桌转动起来，紧跟着，地面打开了一道门户，共工对哪吒道：“三太子请随我来！”哪吒赶忙相随，二人钻进了地洞。只见刑天的尸身直挺挺地立在洞中，旁边横放着一柄玄铁巨斧。共工和哪吒来到了它们跟前。共工退后一步喊道：“三太子请站在刑天大圣面前！”哪吒一楞，赶忙跨上一步，共工一声断喝，双掌放出两道金光，只见刑天的尸体飞快地转动起来，那柄巨斧也飞到了空中不停地旋转着。猛然一声响亮，尸身和巨斧化做一道白气钻进哪吒的天灵之中，天灵猛地打开，背后缓缓升起了刑天大圣英武的形象。慢慢地，一朵红色的莲花从天灵中冉冉升起，哪吒紧闭双目，头上雾气腾腾，又一道红光闪过，天灵闭合，一切复归于沉寂。哪吒站起身来，共工笑道：“恭喜三太子，刑天大圣已助你恢复了元阳！”哪吒将信将疑，赶忙拱手道：“多谢大神相助！”共工摇了摇头：“而今珍珑已破，刑天归主，我也该退隐三界之外了！”
——《西游记后传》第十二回《神刀舍身救哪吒 悟空救活乔灵儿》
2.五真与九真
在《后传》中谢大脚，啊，不，陈五真是从地狱逃出的恶鬼，伪装成大小姐的模样，父女两人在镇上害死不少人。她用计欺骗了涉世未深的乔灵儿。最后，她被乔灵儿的未婚妻白莲花杀死。
而这一段情节是脱胎于金庸《倚天屠龙记》，陈五真这一形象则来自于其中的朱九真，她养巨犬，训练它们咬人，后受父亲指使，假意对张无忌好，利用他对她的痴心，诱骗他吐露谢逊及屠龙刀的下落，最后朱九真死在殷离手上。
同样的大小姐人设，同样大量养狗并以虐待人为乐，在初次见面就虐待了乔灵儿和张无忌，之后又因发现了他们所身藏的秘密，开始用计欺骗涉世未深的男人，而最后她们的结局也都是殊途同归，都是被男人相关的女人所杀。
张无忌一踏进厅，便吃了一惊。但见三十余头雄健猛恶的大犬，分成三排，蹲在地下，一个身穿纯白狐裘的女郎坐在一张虎皮椅上，手执皮鞭，喝道：“前将军，咽喉！”一头猛犬急纵而起，向站在墙边的一个人咽喉中咬去。
张无忌见了这等残忍情景，忍不住“啊哟”一声叫了出来，却见那狗口中咬着一块肉，踞地大嚼。他一定神，才看清楚那人原来是个皮制的假人，周身要害之处挂满了肉块。那女郎又喝道：“车骑将军！小腹！”第二条猛犬窜上去便咬那个假人的小腹。这些猛犬竟是习练有素，应声咬人，部位丝毫不爽。
张无忌一怔之下，立时认出，当日在山中狂咬自己的便是这些恶犬，再一回想，依稀记得那天喝止群犬的便是这女郎的声音。他本来只道这小姐救了自己性命，此刻才知道自己所以受了这许多苦楚，原来全是出于她之所赐，忍不住怒气填胸，心想：“罢了，罢了！她有恶犬相助，我也奈何她不得。早知如此，宁可死在荒山之中，也不在她家养伤。”撕下身上的绷带布条，抛在地上，转身便走。
乔福叫道：“喂，喂！你干甚么呀？这位便是小姐，还不上前磕头？”
张无忌怒道：“呸！我多谢她？咬伤我的恶犬，不是她养的么？”
那女郎转过头来，见到他恼怒已极的馍样，微微一笑，招手道，“小兄弟，你过来。”
张无忌和她正面相对，胸口登时突突突的跳个不住，但见这女郎容颜娇媚，又白又腻，斗然之间，他耳朵中嗡嗡作响，只觉背上发冷，手足忍不住轻轻颤抖，忙低下了头，不敢看她，本来是全无血色的脸，蓦地里涨得通红。
那女郎笑道：“你过来啊。”张无忌抬头又瞧了她一眼，遇到她水汪汪的眼睛，心中只感一阵迷糊，身不由主的便慢慢走了过去。
那女郎微笑道：“小兄弟，你恼了我啦，是不是呢？”张无忌在这群犬的爪牙之下吃了这许多苦头，如何不恼？但这时站在她身前，只觉她吹气如兰，一阵阵幽香送了过来，几欲昏晕，哪里还说得出这个“恼”字，当即摇头道：“没有！”
那女郎道：“我姓朱，名叫九真，你呢？”张无忌道：“我叫张无忌。”
——《倚天屠龙记》第十五章《奇谋秘计梦一场》
“五真小姐，算了吧，跟个叫花子赌什么气！”姑娘回过身，一脚将店主踹倒在一旁，喊道：“我偏要赌这口气！”说着，抡起马鞭一下下向灵儿身上抽去。灵儿咬紧牙关，一声不出，任由她鞭打。那姑娘一见灵儿并不求饶，怒气更炽，打得更狠。围观者眼见泼妇撒野，纷纷摇头：“怎么女人都变成了这样？”五真间听此言怒火愈炽，嘴里斥骂若，手上加劲，向灵儿没头没脑地打去。一时间，灵儿的脸上、颈中现出了一道道血痕。连五真的跟班们看不下去了，其中一人出来劝解道：“大小姐，算了吧，太过了！”五真回头一声怒喝：“你给我闭嘴！”那大汉赶忙闭上嘴。另一个大汉对地上的灵儿喊道：“叫花子，你就求个饶，让小蛆放了你吧！”灵儿仍是一声不出。这下可真的惹怒了五真，她使出全力向灵儿打来，灵儿在地上躲闪翻滚，皮鞭抽在地上，带起了一块石头，“啪”的一声，正击中五真的眉心，顿时渗出血来，五真疼得嗷嗷大叫。她一跺脚，将马鞭扔在灵儿身上：“你，你这个混帐东西，胆敢用石头伤我！来人，把他给我捆起来，带问庄园喂狼狗！”
——《西游记后传》第二十一回《九头虫中计成灰烬 乔灵儿屡屡遭劫难》
3.牛魔王与魔教长老困死于山洞
在《后传》中，猴哥八戒在山洞中找到第一颗舍利子时，发现了被困死在山洞中牛魔王的尸骸，山洞中还有它曾拿巨斧劈砍山洞的痕迹，但就差那么一点没凿通就先毙命了。这和《笑傲江湖》中华山顶山洞中的剧情如出一辙。
他发现石壁后别有洞天，霎时间便将满腔烦恼抛在九霄云外，又去拾了石头再砸，砸不到几下，石壁上破了一个洞孔，脑袋已可从洞中伸入。他将石壁上的洞孔再砸得大些，点了火把，钻将进去，只见里面是一条窄窄的孔道，低头看时，突然间全身出了一阵冷汗，只见便在自己足旁，伏着一具骷髅。
这情景实在太过出于意料之外，他定了定神，寻思：“难道这是前人的坟墓？但这具骸骨怎地不仰天躺卧，却如此俯伏？瞧这模样，这窄窄的孔道也不是墓道。”俯身行那骷髅，见身上的衣着也已腐朽成为尘土，身旁放着两柄大斧，在火把照耀下兀自灿然生光。
他提起一柄斧头，入手沉重，无虞四十来斤，举斧往身旁石壁砍去，嗡的一声，登时落下一大块石头。他又是一怔：“这斧头如此锋利，大非寻常，定是一位武林前辈的兵器。”又见石壁上斧头砍过处十分光滑，犹如刀切豆腐一般，旁边也都是利斧砍过的一片片切痕，微一凝思，不由得呆了，举火把一路向下走去，满洞都是斧削的痕迹，心下惊骇无已：“原来这条孔道竟是这人用利斧砍出来的。是了，他被人囚禁在山腹之中，于是用利斧砍山，意图破山而出，可是功亏一篑，离出洞只不过数寸，已然力尽而死。唉，这人命运不济，一至于此。”走了十余丈，孔道仍然未到尽头，又想：”这人开凿了如此的山道，毅力之坚，武功之强，实是千古罕有。”不由得对他好生钦佩。
——《笑傲江湖》第八章《面壁》
行者没有搭理，他轻轻伸出手扣打岩壁，岩壁毫无反应。他回过身来，只见对面的岩壁旁堆了许多白骨，壁上有许多刀斧锤击的痕迹。八戒走了过来，问道：“哥呀，怎的这许多白骨？”
行者道：“定是探穴之人被困其中，想以巨斧幵出道路逃生，路未开成，已经毙命。”
八戒点头，蹲下身，果然，白骨堆中有几柄刀和巨斧。八戒惊讶道：“哥啊，你说得对，这得真有几柄砍刀和巨斧！”
八戒一愣：“牛魔王？”行者点头，指着地下的巨斧道：“三界之内能使这等巨斧的只有两人，一个是天界的巨灵神，另一个就是牛魔王。”
八戒惊得倒退两步，靠在墙壁上：“这么说来，牛魔王死在这里了？”
行者点头：“这一定是无天未入三界之前的事。他受无天派遣来盗舍利子，不想将命丢在了洞中！”
戒长叹一声：“哥呀，舍利找到了，我们上去吧！”行者道：“我们上不去啦！”
八戒大惊，抬起头，只见洞口那针眼大小的亮光依然存在，他笑了：“你又吓唬老猪！”
行者道：“你想想，牛魔王既然早已来过，就说明无天早就知道这里。以无天的智慧，他会让我们拿到舍利吗？”
八戒摇头说：“此议不通，如果无天早派人来拿走舍利，何必要等我们来到？”
行者道：“真是个活呆子！你不见这地宫是怎能显露的？以牛魔王之能，拿到了舍利尚且死在洞中，就更不要说旁人了！”
——《西游记后传》第二十一回《九头虫中计成灰烬 乔灵儿屡屡遭劫难》
4. 奇鲮香木
在《后传》中，如来的弟子，叛徒阿依那伐曾用奇鲮香木毒害猴哥，此物神奇之处在于其本身并没有毒，要与其他物质产生反应才会生效。此物对凡人无效，但对有大法力的神仙尤其有效。
这个神奇的毒药情节同样出自《倚天屠龙记》，蒙古郡主赵敏就是在绿柳山庄用它毒害了明教群雄，武林高手中毒后的反应同样也是不能运功，越运功毒性蔓延越快。
群豪在道上请问张无忌，如何能想到各人中毒的原因。张无忌道：“我记得‘毒经’中有一条说道：‘奇鲮香木’如与芙蓉一类花香相遇，往往能使人沉醉数日，以该花之球茎和水而饮可解。如不即行消解，毒性大损心肺。
这‘醉仙灵芙’的性子比之寻常芙蓉更是厉害。因此我要叫各位不可运息用功。否则花香侵入各处经脉，实有性命之忧。”
——《倚天屠龙记》第二十三章《灵芙醉客绿柳庄》
行者翻身坐起：“我从没想到，你会使用奇绫香木来对付我。”
阿依那伐得意地笑起来：“兵不厌诈嘛，我是机关的鼻祖，因此你只会提防我的机关，而忽略了空气中的东西。”行者点了点头：“确实，我一直在想怎样对付你的机关。”阿依那伐笑道：“其实，那奇鲮香木也可以算是一道机关。海底的奇鲮香本身无毒，只是与柳树和松树所发出的味道合并时才变成剧毒无比，而且，这种毒气你可能还不太了解，它对凡人是不起作用的，只有对你这样法力高强的仙佛才是出奇制胜的法宝。”
——《西游记后传》第二十九回《阿修罗众圣救天神 孙悟空独力挫神刀》
其实《后传》中这种化用非常多。只不过相比其他或是古代传说或是宗教典籍，正好金庸是其中被化用最多、影响最广、也最容易被找到出处的一位。
那就再讲个和金庸无关的化用例子吧，《后传》中无天诞生过程中的故事与周星驰《济公》的相似性。（其实乔灵儿除了性格经历模仿张无忌，也有明显的化用《济公》中的设定，转世灵童出身世家最终家破人亡重新顿悟获得“佛性”。）
在《后传》中无天在魔罗的一面诞生前原是佛界的护法紧那罗菩萨，世尊优婆罗陀佛派他去西牛贺洲南部沙罗门的领地传教，当地的婆罗门大祭司要求他度化当地的三个难缠，才答应他在当地传教。一个是让小偷世家的后人阿溜不再偷盗；第二个是让当地的恶霸阿刀不再欺行霸市，鱼肉邻里；第三个让风尘女子阿羞不再做妓女。这个故事和周星驰电影《济公》中的度化九世恶人、九世乞丐、九世野鸡的剧情也是十分相似，这个故事很有禅意，据说是同出佛经。但是我没有找到具体出处，也欢迎对佛经有研究的朋友们补充。
周星驰的《济公》也是一部被低估的作品
开头就说最后我会发表一些对“抄袭”的看法。如今在网络上，我们经常会看见各种作品被指“抄袭”，其实“抄袭”是一个非常难以界定的概念，就像在我们的传统小说巅峰《四大名著》中，除了《红楼梦》的故事原创性高一些，其他三本都有着或多或少借鉴民间传说、话本、史书所记载的地方。
B站在前一段时间购买了四大名著的老版影视剧
金庸就认为：“莎士比亚剧作的故事情节全部取材于别人，但这丝毫没有妨碍他的伟大。”。这是因为金庸也是此道的高手，在其故事中也有许多情节都是脱胎自他人。其中最明显就是《连城诀》和《基督山伯爵》，不过其他大部分情节都是化用的不着痕迹，不是刻意挖掘恐怕很难发现化用。甚至天涯的刘国重为此还写出过一本专著——《金庸师承考》。
一部金庸化用的专著
《金庸师承考》目录
在文学史上，这种例子可以说是不胜枚举，有句俗语说的好“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”。这句话可能稍显三观不正，但我个人认为这里所谓的“抄”也是打了引号的，是有站在巨人肩膀的意思。但有的人真的连抄都不会抄，完全没有自己的东西，这也就是它们被喷的原因。
一直很火的《让子弹飞》名场面中，有一个六子凉粉事件。剧情中是麻匪一伙被黄四郎安排了，一天麻匪之一的六子吃了一碗凉粉，掌柜非说他吃了两碗要收两碗的钱。但因为凉粉已经吃了，死无对证，为了证明自己的清白，六子把肠子划开，证明了他是只吃一碗凉粉，但最终周围的看客都觉无趣全都散开了，这可谓虾仁猪心。
虾仁猪心还是“诸星”？
在金庸《飞狐外传》中也有相似故事，佛山有个恶霸凤天南，他想要在宅院旁起新楼，他看中来一块地皮，但却是钟四嫂家的菜园。凤天南为了得到这块地皮，把鹅毛丢到地里，污蔑四嫂的儿子偷了他的鹅吃，最终钟四嫂叫了左右乡邻，一齐上祖庙去。在众目睽睽之下一刀便将儿子的肚子剖了。在他的肚腹之中，全是一颗颗难以消化的螺肉。
金庸在这段中还加入了一段按，原文如下：吃螺误为吃鹅，祖庙破儿腹明冤，乃确有其事，佛山镇老人无一不知。今日佛山祖庙之中，北帝神像之前有血印石一方，尚有隐隐血迹，即为此千古奇冤之见证。作者曾亲眼见到。读者如赴佛山，可往参观。唯此事之年代及人物姓名，年久失传。作者当时向佛山镇上文化界人士详加打听，无人知悉，因此文中人名及其他故事均属虚构。
《飞狐外传》实拍
他看中的地皮，便是锤四嫂家传的菜园。这块地只有两亩几分，但锤阿四种菜为生，一家五口全靠着这菜园子吃饭。凤老爷把锤阿四叫去，说给五两银子买他的地。锤阿四自然不肯。凤老爷加到十两。锤阿四还是不肯，说道便是一百两银子，也吃得完，可是在这菜园子扒扒土、浇浇水，只要力气花上去，一家儿口便饿不死了。凤老爷恼了，将他赶了出来，昨天便起了这偷鹅的事儿。
“原来凤老爷后院中养了十只肥鹅，昨天忽然不见了一只家丁说是锤家的小二子、小三子兄弟俩偷了，寻到他菜园子里，果然见菜地里有许多鹅毛。
锤四嫂叫起屈来，说她两个儿子向来规矩，决不会偷人家的东西，这鹅毛准是旁人丢在菜园子里的。
家丁们找小二小三去问，两个都说没偷。凤老爷问道：‘今儿早晨你们吃了什么？’小三子道：”吃我，吃我。’凤老爷拍桌大骂，说：‘小三子自己都招了，还说没偷？’于是叫人到巡检衙门去告了一状，差役便来将锤阿四锁了去。
“锤四嫂知道自己家里虽穷，两个儿子却乖，平时一家又很惧怕凤家，决不会去偷他们的鹅吃，便到凤家去理论，却给凤老爷的家丁踢了出来。她赶到巡检衙门去叫冤，也给差役轰出。巡检老爷受了凤老爷的嘱托，又是板子，又是夹棍，早已将锤阿四整治得奄奄一息。锤四嫂去探监，见丈夫满身血肉模糊，话也说不出了，只是胡里胡涂地叫道：‘不卖地，不卖地！没有偷，没有偷。’锤四嫂心里一急，便横了心。她赶回家里，一手拖了小三子，一手拿了柄菜刀，叫了左右乡邻，一齐上祖庙去。乡邻们只道她要在神前发誓，便同去作个见证。小人和她住得近，也跟去瞧瞧热闹。
“锤四嫂在北帝爷爷座前磕了几个响头，说道：‘北帝爷爷，我孩子决不能偷人家的鹅。他今年还只四岁，刁嘴拗舌，说不清楚，在财主爷面前说什么吃我，吃我！小妇人一家横遭不白，赃官受了贿，断事不明，只有请北帝爷爷伸冤！’说着提起刀来，一刀便将小三子的肚子剖了。”
胡斐一路听下来，早已目眦欲裂，听到此处，不禁大叫一声，霍地站起，砰的一掌，打得桌上碗盏跃起，汤汁飞溅，叫道：“竟有此事？”
胖瘦二商人见他神威凛凛，一齐颤声道：“此事千真万确！”胡斐右足踏在长凳之上，从包袱中抽出单刀，插在桌上，叫道：“决说下去！”胖商人道：“这……这不关我事。”
酒楼上的酒客伙计见胡斐凶神恶煞一般，个个胆战心惊。胆小的酒客不等吃完，一个个便溜下楼去。众伙计远远站着，谁都不敢过来。
胡斐叫道：“决说，小三子肚中可有鹅肉？”那胖商人道：“没有鹅肉，没有鹅肉。他肚腹之中，全是一颗颗螺肉。原来锤家家中贫寒，没什么东西裹腹，小二小三哥儿俩就到田里摸田螺吃。螺肉很硬，小三子咬不烂，一颗颗都囫囵的吞了下去，因此隔了大半天还没化。他说，‘吃我，吃我！’却是说的‘吃螺！’唉，好好一个孩子，便这么死在祖庙之中。锤四嫂也就此疯了。”（按：吃螺误为吃鹅，祖庙破儿腹明冤，乃确有其事，佛山镇老人无一不知。今日佛山祖庙之中，北帝神像之前有血印石一方，尚有隐隐血迹，即为此千古奇冤之见证。作者曾亲眼见到。读者如赴佛山，可往参观。唯此事之年代及人物姓名，年久失传。作者当时向佛山镇上文化界人士详加打听，无人知悉，因此文中人名及其他故事均属虚构。）
——《飞狐外传》 第五章《血印石》
这两个故事虽脱胎于一个民间传说，但在剧情中起到的作用是不一样的。六子是麻匪，有股狠劲却又固执倔强。他为了自己的名声和尊严只能选择刨腹自证。但《飞狐外传》中的引用更加贴近原版传说，是属于被压迫一方的最后手段，其实更符合人物的身份和故事逻辑。但还是我之前说的着眼点不同，导致了作用的不同，“好的改编和化用是为作品本身增添华彩的，烂的改编和化用就是抄袭。”这就是我的观点。
那在最后，观众朋友们，你们认为“抄袭”、“化用”、“借鉴”、“模仿”、“致敬”这些定义的界限是在哪里呢？还有《西游记后传》到底存不存在“抄袭”呢？欢迎分享出你的想法。
还有，本期实拍播放破百万就做《哈利波特》“抄袭”《西游记后传》，无限套娃。（玩笑，玩笑）
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