千钧一发是什么生肖|

千钧一发是什么生肖

千钧一发指的是生肖龙。中国古代的神话与传说中,龙是一种神异动物,具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。一直以来公认龙的起源是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。

产生背景

早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

龙的种类

青龙：为“四圣”、“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）与“天之四灵”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东方青龙”。

应龙：又名飞龙，亦作黄龙、老龙，是神话中的祖龙、真龙。背生双翼的龙，关于应龙的文献记载见于《山海经》，《山海经》中说，应龙杀蚩尤、夸父，甚至开天辟地，创造了世界。在部分盘古神话中，还说她抚育了盘古 。据说当年东皇太一之妃就是应龙，生凤凰、麒麟，而烛龙之子鼓被戮杀于钟山之崖。据《山海经》、《荆州占》记载：“应龙为黄龙，黄龙为轩辕星之神，为天之后妃”。

成语中的历史：千钧一发 千钧一发的发是什么意思

千钧一发，字面上的意思就是千金的重量系在一根头发上，是比喻情况到了万分危急的时刻。

历史上创造成语最多的一位，就是唐宋八大家之中头牌的韩愈。八大家是指唐宋时期八位散文写得最好八位，韩愈是他们之中的领袖级人物。是唐代古文运动的倡导者，在韩愈柳宗元的带领下，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。韩愈写的一手好文，里面妙笔生花，词语层出不穷，很多后来都变化成了成语。

韩愈

从小就生活在河南的韩愈，他的口头禅经常会说到一个字：中。他们问“行不行”、“好不好”会问：“中不中？”一般回答也很干脆：“中”！和现代小品里某些演员说的一样。这个“中”，是河南人地处中原的自信和豪爽——得中原者得天下，天圆地方，河南人在正中央！更包含了中国人的一种处世哲学：中则正，满则覆。然而把传播儒家思想作为己任的韩愈，一辈子也没有学会儒家的中庸之道，他偏偏要“不平则鸣”，偏偏要高调地活着，因为对于韩愈而言，低调的含义就是：憋屈。人生在世，短短几十年而已，生命如白驹过隙，何必要活得那么憋屈呢？韩愈的高调，首先表现在他为自己起的名字上。这个童年极其不幸的孩子出生在唐代宗大历三年 公元768年，三岁就没有了父母，跟随大哥大嫂生活，没多久大哥也去世了。为避战乱，韩愈随嫂子逃难安徽宣城，穷苦是韩愈对整个童年的回忆。当七岁的韩愈看着嫂子为他取名拿不定主意时，张口在旁边说道：“嫂子不必翻书了，大哥叫‘会’，二哥叫‘介’，都是人字头。我就叫‘愈’吧！‘愈’就是超越之意，韩愈励志要做人中龙凤！”

孟郊

韩愈主张文以载道之说，提倡用散文代替骈文，影响当时社会及对后世非常大，所以有文起八代之衰之功劳。他很反对佛教的奢靡，当时唐宪宗派使者要去大规模迎接佛骨入朝，他上表极力谏阻，得罪了唐宪宗，结果被贬到潮州去当刺史，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明睿达，和韩愈一见如故，而韩愈初到潮州几乎没有什么朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而大家都传言韩愈也相信佛教了。韩愈的好朋友孟郊，也为了得罪唐宪宗被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传言，说不信佛的韩愈已经信起佛来，他满腹狐疑，因为他知道韩愈是反对信佛最强烈的人。他立刻特地写了一封信去问韩愈。韩愈接到孟郊的信后，知道他与和尚做朋友，引起谣言才发生这样的误会，马上回信向孟郊加以说明。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑唐宪宗忧愤不已。他对唐宪宗近小人远贤臣，使儒道败坏，颇为愤慨。信中有这样的话：“百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……”千钧一发便由此而来。

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