夏虫不可语冰非贬义| - 寺庙

夏虫不可语冰非贬义

一：多说无益

夏虫不可语冰非贬义|

生活中总会同不同的文化程度，社会阅历的人打交道。不同的人的思维方式，说话习惯真的是千差万别。

有时候我们总想跟人聊几句，但往往发现多聊无益。

因为文化程度，社会阅历的不同，能够交谈愉快的人往往很少

你说风，他说雨；你谈日出，他跟你谈日落。

你若对一些人聊一些他不知道或者不能接受的理论，他说你装逼，甚至觉得你在吹牛，进而开始从内心贬低对你的看法

但是从一些事来看，毕竟金无足赤，人无完人

事情的根源还是在于：多说无益

说什么话得看是什么人

有一句俗语说的很好：话不投机半句多

面对那些品德还好，就是容易产生我说的那种你一说他不接受的东西容易贬低你，觉得你在吹牛的人，一定要避免说一些看起来高达宏远的话

这样能让关系维持的平和一点，遇见话不投机脾气还好的人保持最基本的礼貌问候就行了

二：什么是江郎才尽

我认为江郎才尽不是说江郎真的才尽，而是说江郎之才没有与时俱进，没有及时的补充充实自己，从而陷入老生常谈的境地

多多了解各方面的知识，学习各方面的事物是不错的解决方案

三：别把名著，各类书籍太当回事

我记得以前，提到名著，受学校老师的影响，立马就觉得nb，各种高大

但当我慢慢的沉淀下来，我发现，《西游记》其实没啥，甚至没啥内容值得夸耀，《三国演义》是人编的，那么里面的什么计谋什么的笑笑就好，自圆其说嘛，〈红楼梦〉我没看过，但大概就是一些勾心斗角，口蜜腹剑之说，其实也没多大意思，内容质量存疑，就说一般人看这个干嘛，没有实质意义

我觉得各类名著也好，书籍也罢，从里面看到的应该是能启迪智慧的思想，这才是看各类书籍的目的，就好像儒家，恕我直言，儒家啥玩意儿，竟是些条条框框的，远不如老子和庄子的高远

〈资本论〉〈孙子兵法〉什么之类的书籍，就挺好的，〈资本论〉揭示了资本的发展规律，经济的本质，〈孙子兵法〉将军事的方方面面写的那么全，甚至能指导各种环境下的解决问题的办法，这才是启迪智慧，开启思想的好书啊

书籍的目的是启迪智慧，增长见闻，从而使人不忧不惑，内心澄明道自然，从而使各方面更加和谐，乃至于为社会贡献自己的一份力量

2020-6-23

中

“夏虫不可语冰”出自《庄子·外篇·秋水》。意思是：不要和生长在夏天的虫子说冰，它想象不出来那个东西，因为它的生命周期从来不经过冬天。原文为：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。

其原文是指“对井里的青蛙不可与它谈论关于海的事情，因为它的眼界受着狭小居处的局限，对海没有什么概念；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约”。现多用“夏虫不可以语冰”来比喻一个人囿于见闻，知识短浅。

启示

当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之。

木耳永远都分辨不出低音和高音，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。

夏虫不可以语冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。比喻人囿于见闻，知识短浅。

“井蛙“句是指“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。”后遂用“夏虫不可以语冰”喻人囿于见闻，知识短浅。

《资治通鉴晋纪五惠帝》中有以下故事，时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之曰：『何不食肉糜？』曰：夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋！

|夏虫不可语冰、非贬义