请原谅我一生放荡不羁爱自由 竹林七贤
当我们踏上访古的道路，去追寻离去千年的魏晋风度时，最先出现在我们眼前的是这样的一群人，他们或谈玄饮酒，或长歌当哭，他们活出了自我，他们的一生可谓是放荡不羁爱自由，而这群活出自我的人所组成的团体，就是魏晋南北朝时代著名的文人团体- -竹林七贤。
竹林七贤的成员包括七个人，这七个人分别是嵇康、山涛、阮籍、刘伶、王戎、向秀、阮咸，这七个人经常在竹林里面搞聚会，弹琴、唱歌和写诗是他们活动的主要内容，他们聚会的竹林就在今天的河南省西北的焦作市博爱县附近，现在是当地最重要的一片古竹林。
竹林七贤这七个人，都十分喜欢喝酒，比如说其中的刘伶，再比如说嵇康，当他们喝多了的时候，就在竹林子里面大声唱歌，而唱到高兴的时候，他们兴头上来了，就会脱掉身上的衣服，赤身裸体地在竹林里面手舞足蹈，看似癫狂的他们，其实个个都是饱读诗书，同时他们也非常有才华，艺术天分也是非常高的，而这样一群活出自我的文人雅士，他们究竟是长什么样子呢？
关于竹林七贤究竟是长什么样子的这个问题，我们不妨从一幅画来寻找答案，这幅画跟我们现在见到的画有些不同，因为它是砖画，名字叫做《竹林七贤与荣启期》，这幅画作于1960年出土于南京，而在这副砖画上，已经远去千年的竹林七贤，他们的音容笑貌跃然砖上。
说到这里，我要先停下来介绍一下砖画这种艺术形式，或许有人会说，砖画不就是在砖头上面作画吗？这也有什么可介绍的吗？不是这样的，砖画并不是在砖头上作画，砖画的创作方式很有意思，一副砖画的创作过程分成以下几个步骤，第一步是由画家创作出画本，创作出画本之后进入第二步，第二步就是根据母本在木头上刻模，母本就是画家创作好的画本，之后切成若干块，在泥土上面印出图案，最后，将印制好图案的砖胚扔进火里面，烧制成成品砖画，这就是一副砖画创作的全过程。
出土于南京的《竹林七贤与荣启期》这副砖画，它的意义是十分的重要，画坛风行数百年的人物画，都可以从这副砖画当中找到影子。下面，我们就一起看一看这副砖画，这副砖画其实是分成了两块，上下各四人，分别镶嵌在墓室当中相对的两堵墙壁上。
南朝·陆探微《竹林七贤与荣启期砖画》
在这副砖画当中，姿势最抢眼的，莫过于王戎了，画中的王戎，此时此刻正坐在一棵银杏树和一棵柳树之间，正倚着一张小方桌，在他的手中，那个看上去很像是大烟枪的东西，实际上并不是大烟枪，而是一只如意，这个东西古代的时候，在古人那里其实就是个挠痒用的痒痒挠，古人恐怕也想不到，他们的痒痒挠，在千年之后的今天，变成了一件雅致物件，被人们摆在家里面的架子上面欣赏和把玩。
我们现在说到的这个王戎，他的妻子也是个很有意思的人，古代的女性称呼丈夫一般都是叫君，而王戎的妻子不一样，她称呼自己的丈夫是叫卿，她曾经就对自己的老公王戎说过这样的几句话，叫：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！”套用现在的流行语言来说的话，王戎的妻子可谓是秀恩爱的鼻祖了，她这一秀恩爱，被数百年之后的临川王刘义庆写入了《世说新语》，王戎的妻子，请问你这么秀恩爱，大发狗粮虐狗，你有考虑过千年以后读到你故事的单身狗们的感受吗？
正对着手持痒痒挠的王戎的这个人，看着年龄有些偏大，他就是竹林七贤中的山涛，在竹林七贤当中，山涛这个人最为稳重和大气，同时山涛也是这七个人当中最为年长的，他最先认识嵇康阮籍二人，后来又结识了志趣相投的向秀，于是就介绍向秀给嵇康阮籍二人认识，身为一个长者的山涛，他就是竹林七贤这个团体的组织者以及核心。
我们继续往前，山涛前面这位就是阮籍，阮籍这个人，他的长处是写诗，但同时呢，阮籍他还会啸，什么是啸呢？啸有点像我们今天的唱歌，更准确的说，是像今天黄土高原上的信天游，走在竹林里、旷野上，吼一嗓子，直抒胸臆，表达心中的悲愤，有一个故事说的就是阮籍这个人，阮籍听说有一个才貌双全的女子离世了，于是就去参加人家的葬礼，大哭一场，以此来表达对于这个女孩夭折的悲恸。
下面，我们来介绍整个竹林七贤团体的灵魂人物，谁呢？嵇康，嵇康坐在阮籍的正对面，他正在弹琴，他的手指在琴弦上，眼睛看着远方，身边的两棵树，似乎正随着他的琴声随风起舞。 唐人的《晋书·嵇康传》中则是这样形容他：“康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”按照三国时候的计量，一尺约合现在的24.2cm ，也就是说秘康身高 188cm 。再加上“龙章凤姿，天质自然” ，作为一个男子，他不但很有才华，而且长得非常漂亮，写文章、弹琴无不精绝，清高而孤傲，放在现在，那就是妥妥的一个男神。
嵇康这个人，在政治思想上“托好老庄”，排斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚。他的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论 。他认为“元气陶铄，众生禀焉”（《明胆论》），肯定万物都是禀受元气而产生的。提出“越名教而任自然”之说。嵇康自幼聪明好学，才思敏捷。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》等为其代表作。诗长于四言，风度清峻；《幽愤诗》、《赠秀才入军》较有名。所撰《声无哀乐论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言，而其目的则在于否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描述。鲁迅曾多次集校过其作品集。同时他崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》。与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一，山涛后来投靠司马氏当了尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。
竹林七贤这七个人，他们象征着抗争、智慧、自由和勇气，他们的人格为后人所顶礼膜拜，他们被称为是士族知识分子理想人格的一种象征，并不仅仅是单纯的历史人物。
（后续内容请关注：《未央说史·画说千年》）
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