四世同堂人物分析
四世同堂人物分析如下：
祁老太爷。代表清朝人，一脑子的中庸之道，主张一切事情“忍”为先。
祁天佑。代表清朝与民国之间的人，一个正直的生意人，一个总以“和气生财”为宗旨的人，因不忍于日本人“我是奸商”的侮辱而选择跳河自杀。
老大瑞宣。纯粹的民国人。与祖父在年纪上只差四十岁，而在思想上却相差有一两个世纪，是四世同堂的顶梁柱，是一个想革命而不能革命的人，知识渊博，懂英语，为谋生而屈于英国府作事。也因此被日本人带走入狱一次，后配合老三搞地下工作，敢于承担大事，时时忧国，是本书真正的主角。
老二瑞丰、蓝东阳、冠晓荷。瑞宣眼中的一群最无聊的人。除晓荷外，他们都曾有过一个属于自己的时代，正如书中所说：“他们丑，脏，无耻，狠毒，他们是人中的垃圾，而是日本人的宝贝”，是由日本的“支那通”鉴定的超等顺民。他们巴结日本人，落井下石，特别是瑞丰，在老大入狱时，竟能心安理得的离去。
老三瑞全。活力的象征，希望的所在。敢于反抗日本人的中国人的代表。其勇敢，机智，果断和日渐的成熟，使每个中国人都感到激动和欣慰，虽然他只出现在故事的一前一后，但他抗战的身影却始终伴随着我们，直到胜利。
小顺儿、妞子。将来的中国人，战争告人们：即使是将来的人，也会死于饥荒。
钱默吟。由诗人演变成战士，虽己年逾花甲，却仍奔忙于抗日的活动之中，其坚定的信仰、顽强的毅力，让人自惭形秽。
大赤包。乱世中崛起的一条母狼。她的独挡一帜，她的雷厉风行，使人佩服。她的狠毒，她的阴险绝不亚于西大后。如果有霸主的话，她就是北平城天字第一号的女霸主。
李四爷。一个“喜欢”办丧事的人，不过，在这样一个动乱的年代，不能缺少这样乐于助人的人，可悲的是，到最后他不能替自己办丧事。
四世同堂 人物关系图谱
《四世同堂》人物关系图谱
发布时间：2019-11-07 17:21责编：千面之神种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在
【导语】：
四世同堂是老舍先生的著名作品，其中写了非常多的人物。有人分不清四世同堂中各个人物关系，小编来给大家介绍四世同堂人物关系图谱。来了解一下吧！
四世同堂人物关系表一览：
一号院(钱家)：
钱默吟，58岁，文人，爱喝酒作画种花，在因日本人的侵略而家破人亡之后转变性格开始努力抗争侵略者;
长子钱孟石，被日本人逼死;
长儿媳，年龄未知，与孟石育有一子;
次子钱仲石，汽车司机，开着汽车与日本人同归于尽;
二号院：
李四爷，为人正直善良，乐于助人;
四大妈，李四爷的太太，为人善良，乐于助人。
李四爷之子。
三号院(冠家)
冠晓荷，50多岁，无职业，没有是非原则只崇向有势的人，后被日本人活埋;
大赤包，冠的夫人，爱打牌;
尤桐芳，冠的二太太，嫁前是唱大鼓的，冠家最先觉醒的人;
冠高第，冠的大女儿，冠家第二个觉醒的人;
冠招弟，美丽动人，但是好吃懒做，最后沦为特务，被瑞全杀死。
四号院(杂院)：
剃头匠孙七夫妇，孙七性格直爽正直，爱与小崔、长顺争论是非曲直，后被日本人活埋;
小崔夫妇，小崔是洋车夫，为人正义，后被日本人莫名杀害;
小崔太太，为人忠厚，丈夫死后迫于生活改嫁程长顺;
马寡妇和他的外孙程长顺，长顺靠放录音挣钱，后来为救小崔太太娶了她并与之育下一子。
五号院(祁家)：
祁老人，近80岁，全胡同年龄最长者，四世同堂的代表者;
儿子祁天佑，50余岁，布店掌柜，后因日本人羞辱投河自杀;
儿媳，患病常年卧床;
长孙祁瑞宣，中学英语教师;
长孙媳妇儿韵梅，28岁，主持家务;
二孙祁瑞丰，中学庶务，后成为教育局科长，因势遭开除成无业游民，最后被日本人打死;
二孙媳妇儿胖菊子(后改嫁蓝东阳)，最后流落天津为妓，凄惨而死;
三孙子祁瑞全，学生(后逃离北平城加入地下党工作);
曾孙小顺子，祁瑞宣之子;
曾孙女小妞子，祁瑞宣之女，后因肠胃病死在获知抗战胜利当日。
六号院(杂院)
丁约翰，在东交民巷的英国使馆供职，崇洋媚外;
刘师傅夫妇，刘师傅是棚匠，会练拳耍狮子，在瑞宣的激励下逃出城外参与抗战 ;
小文夫妇，唱戏为生，可谓一对戏痴，后来在给日本人表演时英勇牺牲。
四世同堂的主要内容简介
《四世同堂》叙写了我们民族深重的灾难，处处流露出国家残破的刻骨之痛和笔尖上能滴出血与泪来的艺术风格，在这里，对苦难年代中的社会动向的表现是真实的，偷生就是自取灭亡的思想主题由于小说的标准色彩和抒情气氛而更为突出。小说在抗战大的时代背景下，对中国传统文化中的家族文化所造成的国民劣根性进行了批判性的反思，而且这种理性的反思又与作者情感上对家族伦理的眷恋之情相伴随。《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。这部作品中集中地审视了中国的家族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。
四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。
这部作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反省。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
悲惨世界人物分析,悲惨世界人物分析简述
悲惨世界人物分析简述如下。
冉·阿让（Jean Valjean）
冉阿让因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重。他倔强不惧强权的个性使探长沙威对他深恶痛绝，他过人的气力也使沙威对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人——革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。
芳汀（Fantine）
冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了情人的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在孟费美一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至肉体，不幸沦为一名妓女。幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。
珂赛特（Cosette）
芳汀可怜的女儿，当初虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。不过她苦命的日子比起母亲是少了许多，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马吕斯恋爱，有情人终成眷属。
沙威（Javert）
正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是善良的，由于无法再面对自己持守多年的信念，在下水道放走背负马洛斯的冉阿让之后，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。
德纳第夫妇（Thenardier）
小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿爱潘妮一致的溺爱。德纳第曾在战争中搜刮死者财物时无意间救了马吕斯的父亲彭眉胥，是马吕斯一直寻找的恩人。因此，虽然最终他的骗局被识破了，马吕斯还是给了他一笔钱，让他离开。最后他去了美国，依然从事着罪恶的行当。
爱潘妮（Eponine）
德纳第夫妇的大女儿，自小倍受宠爱，小时候是瞧不起珂赛特的。但也许是受教育的缘故，她比父母有良知多了，虽然暗恋对象马吕斯并不爱她，她仍然愿意为他打听珂赛特的消息、为他送情书，并在珂赛特父女有危险时保护他们。她“宁肯自己杀其所爱，也不容他人夺其所爱” ，在起义爆发后将马吕斯引向街垒，希望和他一同死去。但在战斗中却因为替马吕斯挡子弹而受伤，最终在马吕斯怀中死去。
马吕斯（Marius）
马吕斯是《悲惨世界》中的主要人物，英俊帅气，是十九世纪标准革命青年。父亲是拿破仑的上校并被封为男爵，被身为保王派的外祖父抚养成人，一直厌恶身为波拿巴派的父亲。但当深爱他的父亲去世后，他对革命对共和逐渐有所领悟，抛弃外祖父家的巨大物质享受继承了父亲的“军衔”与“爵位”，成为一个坚定的共和派。在起义中负伤昏迷，被冉阿让所救，最终娶得珂赛特。
恩佐拉（Enjolras）
革命青年的领袖，风度翩翩，“”只对一事怀有热情--人权，只对一事抱有决心--清障“ ，在策动的起事中壮烈身亡。
加夫罗契（Gavroche）
爱潘妮的亲弟弟，革命时代下早熟的孩子，聪明有主见，是个包打听。但不被母亲疼爱，从小流浪街头。在起义中无所畏惧，最终中弹身亡。
主教米里哀（Bishop Myriel）
笛涅地区的主教，以对人民的爱戴和对做错事的人的宽恕而取得人民的信赖与爱戴。是冉阿让出狱后唯一愿意收容他的人，用爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。
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