大人者不失其赤子之心者也的意思 大人者不失其赤子之心者也翻译
“大人者，不失其赤子之心者也”的意思：能够成就大事的人，总是不偏离他的纯洁、善良的心。该句选自《孟子·离娄下》是一本内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面的古籍。
《孟子·离娄下》简介
《孟子·离娄下》篇原文共33章，《离娄章句下》选18章。这18篇分别为《小恩小惠，不知为政》、《君臣之道，恩义为报》、 《中养不中，才养不才》、《有所不为，而后有为》、《言人不善，如后患何》、《言不必信，行不必果》、《大人不失赤子之心》、《深造的目的在于自得》、《博学详说，将以返约》、《以善养人，能服天下》、《声闻过情，君子耻之》、《人与禽兽的差别有多大》、《两可之间，最是为难》、《逢蒙杀羿，羿也有过》、《西子蒙不洁，人皆掩鼻而过》、《爱人者人恒爱之》、《不孝有五，不顾父母》、《齐人有一妻一妾》。
《孟子》简介
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
其喜洋洋者矣的者是什么意思 其喜洋洋者矣的者的意思是什么
“其喜洋洋者矣”的“者”的意思是：语气助词，没有实际意义。“其喜洋洋者矣”出自于范仲淹的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
《岳阳楼记》原文节选：
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀；淫雨通：霪雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
竹木者何树之不花者也翻译 竹木者何树之不花者也的翻译
“竹木者何?树之不花者也”的意思是：竹木是什么?是不开花的树。“竹木者何?树之不花者也”出自明末清初文学家李渔的《闲情偶寄》。《闲情偶寄》包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分。
种植部·竹木第五
原文
竹木者何?树之不花者也。非尽不花，其见用于世者，在此不在彼，虽花而犹之弗花也。花者，媚人之物，媚人者损己，故善花之树多不永年，不若椅桐梓漆之朴而能久。然则树即树耳，焉如花为?善花者曰：“彼能无求于世则可耳，我则不然。雨露所同也，灌溉所独也;土壤所同也，肥泽所独也。子不见尧之水、汤之旱乎?如其雨露或竭，而土不能滋，则奈何?盍舍汝所行而就我?”不花者曰：“是则不能，甘为竹木而已矣。”
译文
竹木是什么?是不开花的树。不是都不开花，只是它对世人的贡献，不在于花而是在别的方面，虽然开花也跟没有开一样。花是取媚人的东西，取媚人会对自己有害处，所以以花取胜的树大多寿命不长，不像柏、桐、梓、漆这些朴实的树活得长久。但是树就是树，为什么要学得跟花一样呢?
善于开花的树说：“你如果能对世人没什么需求，不开花也可以，但是我和你不同。得到的雨露都是一样的，我却因为开花而能得到人们的灌溉，大家的土壤都是一样的，我却可以得到肥料。你不知道尧时的大水和汤时的大旱吗?要是出现像那样的缺少雨露、土壤营养供给不足的情况，你该怎么办呢?为什么不改变你现在的做法而像我学习 呢?”不开花的树说：“你的生存之法我做不到，我甘心做竹木。
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