读了世说新语.言语明白了|

读了世说新语.言语明白了

《世说新语言语》是《世说新语》的第二门，共108则。作者刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。言语指会说话，善于言谈应对。

言语指会说话，善于言谈应对。魏晋时代，清谈之风大行，这不仅要求言谈寓意深刻，见解精辟，而且要求言辞简洁得当，声调要有抑扬顿挫，举止必须挥洒自如。受此风影响，士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养，悉心磨炼语言技巧，使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。在处世待人中，遇事常需要讲道理，这就要求抓准事物或论点的本质要害、是非得失来表述，否则说服不了人。甚至容易言不及义。

读了叶公好龙明白了什么道理

叶公好龙故事辛辣地讽刺了叶公是言行不一的人物，通过这个故事，告诉我们一个道理：做人要诚实，做人要做表里如一的人，不要盲目的去追捧、崇拜一些事物，喜欢一样东西，不能只看它表面的现象，而要深入了解它内在的本质。

叶公好龙这则寓言故事告诉我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

叶公好龙是一个汉语成语，叶公好龙的故事出自汉代刘向的《新序·杂事五》意思是比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

读了守株待兔明白了什么道理

读了守株待兔明白了不要有希图不经过努力而取得成功的侥幸心理，同时也告诫我们不要死守狭隘经验、不知变通的道理。守株待兔是我们耳熟能详的成语故事，这个故事出自《韩非子·五蠹》，后人们常用守株待兔的故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。

守株待兔的故事是宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

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