漆身吞炭典故 漆身吞炭典故是什么
春秋末期，晋国被智、赵、韩、魏、范、中行六家大臣所把持。公元前458年，智伯联同韩、赵、魏三家共灭范氏、中行氏并分掉了这两家的土地。公元前455年，智伯又要韩、赵、魏三家割地给他。赵襄子不给，并说服韩、魏与赵联合，于公元前453年灭掉了智氏。
晋国有个人，名叫豫让，原先在范氏、中行氏手下办事，默默无闻。后来投到智伯门下，智伯对他十分赏识。智伯死后，他发誓要为智伯报仇，杀掉赵襄子。他改名换姓，到赵襄子宫中的厕所里干以泥抹墙的杂活，身边暗藏匕首。不料赵襄子为人十分警觉，上厕所时，忽然心动，叫人把正在涂墙的豫让抓了起来，并搜出了暗器。豫让直截了当地对赵襄子说，他要为智伯报仇。左右想把豫让杀了，赵襄子却说：“他是有义气的人，我谨慎地避开他就是了。”命手下放豫让走了。
过了一段时间，豫让把漆涂抹在脸上身上。使人看上去像是患有严重皮肤病，又吞下炭去，使声音变得嘶哑。他沿街乞讨，他的妻子迎面走过，也没认出他来。一位最知心的朋友认出了他，流着眼泪对他说：“以你的才干，去给赵襄子办事，一定会得到他的尊宠和亲近，那时你要报仇还不容易吗？何苦一定要把自己作践成这副模样！”豫让说：“在人手下为臣，心里却想着杀他，这是怀二心以服侍其君。我之所以要漆身吞炭，就是要让天下以及后世怀二心服侍其君的人感到羞愧！”
豫让躲在赵襄子必定要经过的一座桥下。赵襄子来到桥头，那马忽然受惊。赵襄子说：“这一定是豫让！”左右立即把躲在桥下的豫让揪了出来。赵襄子见豫让这副模样，不禁叹息流泪道：“豫子（“子”是古人对人敬重的称呼），您为智伯已经成就了美名，而寡人饶恕过您一次，也已足够了。您自己看着办吧，寡人不再放您走了。”赵襄子手下立即将豫让围了起来。
豫让要求赵襄子脱下衣服，让他用剑砍衣，以表示已经为智伯报仇。赵襄子答应了。豫让达到目的后拔剑自杀。
大谬不然典故 大谬不然典故是什么
西汉史学家司马迁是太史令司马谈之子，在父亲过世后继承父志，继任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，后因寡不敌众，力竭而降，使得武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，也因而触怒了武帝，被捕下狱并处以腐刑。出狱后转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑后，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了后也回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己一向对皇帝忠心耿耿，努力做好应尽的职责，却发生这种「大谬不然」的事，情何以堪？决定学习屈原、左丘明、孙武等古人，发愤著书，以成一家之言。
「谬」是错误的意思，「大谬不然」指事情十分荒谬，错得离谱。后来「大谬不然」演变为成语，就用来指大错特错，与事实完全不符。
道在屎溺典故 道在屎溺典故是什么
道在屎溺，汉语成语，拼音是dào zài shǐ nì，意思是比喻道之无所不在。即使是在最低贱的事物中都有“道”的存在。他有着自己的哲理和典故。出自《庄子·外篇·知北游》。
清朝末年，李鸿章热心于洋务。有一次，他问一个下属什么叫抛物线，下属讲了一大通后，李鸿章仍是不懂。那个下属急了，说：“李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是抛物线啊！”李鸿章一下子大笑明白了，幽默地说：“各位明白了吧，庄子说‘道在屎溺’就是说的这个道理啊！”
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