历年高考满分作文欣赏 文章与人品
文章与人品 历年高考满分作文欣赏
考场真题 文章与人品
阅读下面的文字，根据要求作文。
古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
思路点拨
1.文如其人
从这个角度立意，我们要调动平时的文化积累，选取艺术家与其作品的事例作为文章的素材。在写作中，论述艺术家的品格，他的作品的风格志趣，并着重论述二者之间的关系，最终得出“文如其人”的结论。
2.文不一定如其人
我们应该认识到艺术家的人品与其作品并没有直接的关联。艺术家的创作靠的是个人的才学，靠的是平日的积累，靠的是对生活的感悟和对世事的洞察。我们可以对此展开论述，也可以深入思考其原因。比如有些人主张“做人要正直，作文要放肆”，这里的“放肆”实际是创作上求新求变；有些人笔下的“文雅”只是为了博取名与利；还有些人身处俗世随波逐流，但内心仍存有对较高层次精神的追求等。
3.如何理解名人名言
材料中的“古人”与金代元好问的言论意见相左。还有不少的名人名言也意见不同，甚至相互矛盾。如何理解名人名言？一方面，名言都是富有知识的名人所说的话，它能够向我们揭示一定的道理，因此，我们应该向其学习；另一方面，我们不应该唯名言是从，或者只是为标新立异而将其完全否定，要把名人名言放到具体情况中去分析和理解。
我谈“文如其人”
一考生
古人说“言为心声，文如其人”，意思是说，一个人的性格、品性都会在他的文章中体现出来，故而通过其人即可窥知其文，通过其文也会看出其人品的高低。当然，这都是从一般意义上说的。一个人的文品和人品真的是一致的吗？我认为不能武断地下结论。
通常情况下，一个人的文章、作品和他的风格志趣是一致的。作者所写的内容是他内心世界中的一些真实的想法，那么在他笔下所形成的文字应该恰合他的品性。这就是我们材料中所说的“文如其人”。我们民族伟大的文学家鲁迅先生就是文品与人品统一的典型，他被毛泽东誉为新文化运动的主将，代表着中华文化先进的方向。鲁迅的文章犹如“匕首”、“投枪”，无论是思想性还是艺术性，都达到了空前的高度，都是刺向反动派的利器。而鲁迅先生的人品本身是正直、爱憎分明、刚正不阿的，这些性格特点也都体现在他的作品中。所以他是确实做到了“文如其人”。
但同时我们应该认识到一个人的人品与其作品并没有直接的关联。一个人的创作靠的是个人的才学，靠的是平日的积累。在中国众多的文学家中，大部分作家的作品与人品是基本一致的。但也有一些人为了达到某些目的或者迫于外部的压力，扭曲或刻意隐瞒自己内心深处的真实想法，这样写出来的文章，所表达的情感观点，就和其内心想法背道而驰。
卖国贼汪精卫便是文品和人品分离的一个典型。清朝末年，他因暗杀摄政王的事迹一举成名，并写下“慷慨歌燕市，从容作楚囚”的豪情名句。这些让当时的千万革命者对他是顶礼膜拜，可惜后来他竟成了中国近现代史上最大的汉奸。就我们社会当下而言，不少贪污腐败分子在落马之前，满口道德文章，千方百计地粉饰自己虚伪的形象，做足“面子工程”。个别贪腐分子甚至被抓的当天，还在报纸上口是心非地违心地发表反腐倡廉的文章。这些贪腐分子，其人品与文品早已南辕北辙，令人生厌。与之相反，绝大多数党员干部还是以“为人民服务”为宗旨，在工作上兢兢业业、勤勤恳恳，用自己的实际行动取信于民，为人民服务。他们很可能因为时间、写作水平等原因，写不好一篇文章，做不好一次讲话，但只要其人品值得人民尊重，那么永远不会失信于民，不会像那些满口道德文章却损害人民利益的贪污分子那样，成为人人喊打的落水狗。
所以，文章写得好，并不意味着其人品一定好；文章写得不好，也并不意味着其人品一定不佳。一个人的人品跟他的言行关系更密切，其文章则仅供参考。因为文章和人品之间，有一定的关系，但没有必然的关系，不能一概而论。
名师点评
全文开头、结尾都明确表明文章和人品之间没有必然联系，首尾呼应，结构上具有圆合之美，内容上使文章中心论点十分鲜明。中间部分，作者选取文学家鲁迅和卖国贼汪精卫两个典型例子，从正反两方面进行分析论述，一正一反对比鲜明，告诉大家对于“文如其人”不可武断下结论。
言可为心声，文可不必如其人
一考生
古人说“言为心声，文如其人”，说得很有道理，但我却以为，“言可为心声，文可不必如其人”。因为，“文可不必如其人”，会折射出一个别样的世界。
文如其人，这是自然之理，因为文章表达的是作者内心深处的某些真实的想法，理应文品和人品一致。古代的大文学家苏轼是“文如其人”的典型之一。他生性旷达，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。他的文章也是仙风道骨，前后赤壁赋，一个豁达洒脱的苏轼，跃然纸上。还有我们敬爱的鲁迅先生。他的人品是正直、爱憎分明、刚正不阿的，他写出的文章如“匕首”和“投枪”一样，正中反动派的咽喉。他们的文章和人品完美地结合在一起，为我们留下了宝贵的无形财富。
但元好问却说：“心画心声总失真，文章宁复见为人？高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”我们和元好问一样，始终不能接受那样一个现实：写过很高雅的《闲居赋》的西晋大文学家潘岳，在生活中却是一个谄媚之人，甚至会在路边对着权贵的滚滚车尘恭敬一拜。
但是，“文如其人”是作者人性的一个真实切面，“文不必如其人”也是作者真实的人性的另一个切面，因为人性是复杂多变的，甚至是矛盾的。人性是复杂多变的，作者的内心感情就多变，他笔下的文章自然也是各式各样的。一个作者如果在人性和感情多变的情况下，一生的创作只呈现一种文风，那恰恰说明他的人品和文品已经严重分离了，也不是我们所说的“文如其人”了。
就潘岳的例子而言，他是写过《闲居赋》，表现了他人性中淡泊名利、与世无争的一种情怀，但这并不代表他的人性中就只有“淡泊名利”这一种品性的存在。再者，潘岳是恭敬地拜了权贵的马车之后的滚滚黄尘，但是潘岳有什么错呢？在古代那样的社会中，有哪个读书人不希望自己成为那些马车中端坐的权贵呢？成为权贵，就会结束他们十年寒窗的辛酸历程，光耀自家的门楣；成为权贵，就可以从卑微的寒门阶层中脱离出来，身份发生“质”的飞跃；成为权贵，就可以得到统治者的重用，从而在官场上平步青云，终身集财富与权力于一身。
所以，纯粹地认为“文如其人”或者“文不如其人”的观点，都是片面的、武断的。结合复杂多变的人性来看，我们发现“文如其人”，是一种真实，而“文可不必如其人”，也会折射出一个别样的世界。
名师点评
文章重点论述“文可不必如其人”，从“文如其人”的反面立意，而且论述十分严谨，可谓构思新颖。举例方面首先肯定了鲁迅先生“文如其人”的做派，接着又为拜权贵路尘的潘岳翻案，告诉大家潘岳的做法是其复杂多变的人性使然。全文开头、结尾两次点明“文可不必如其人”的观点，首尾呼应，使文章有圆合之美。
酒 高考满分作文欣赏
【酒】
液体之火
让你若梦若醒
飘飘欲仙
让天地倒转
让时间旋转
把人类历史
浇灌的跌宕起伏
将琴棋书画
熏染的色彩斑斓
醉了刘伶
狂了的诗仙
图自网络
张扬了曹孟德
书写了鸿门宴
湿了清明杏花雨
瘦了了海棠李易安
景阳岗上
助武松三拳毙虎
浔阳江头
纵宋江题诗造反
图自网络
你啊你
成全了多少英雄豪杰
放到了多少村夫莽汉
歌舞与你相佐
美色与你为伴
催诗情万丈
壮文人斗胆
有人借你发疯
有你借你夺权
有时你只是一个道具
烘托一下谈判桌上的气氛
有时你更像一
种暗器
把贪杯的对手麻翻
你呀你
即入朱门豪宅
又进村舍陋院
既流溢皇室的金樽
又盛满农家的粗碗
愁也有你
喜也有你
他乡遇故知
金榜提名时
迁徙流放的囚犯
落魄的文人骚客
得志的朝廷大员
都是你的知己
你的伙伴
甚至
即将上路的死囚
都要你为之饯别
图自网络
因为你
耽误了多少大事
因为你
弄出了多少冤案
因为你
鲜活了多少逸事趣闻
因为你
催生了多少佳作名篇
更因为你
早就了多少人的肝癌
而魂归天堂
真的是
成也有你
败也有你
生也有你
死也有你
你这浇愁愁更愁的琼浆啊
穷也有你
富也有你
千家万户还都离不开你
图自网络
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