揭秘楼兰美女之谜
西域的丝绸之路众所周知，在去西域的路上楼兰国是一个必经之路，传说中楼兰美女也十分的漂亮。在一夜之间楼兰国突然消失了，是什么原因让楼兰古城神秘消失呢?楼兰美女之谜成为了至今都未解的谜团。考古学家发现的楼兰美女干尸验证了历史上的传闻，一起来看看楼兰美女之谜。
新疆现楼兰美女干尸
在西域丝绸之路上有很多奇特的国家，大多都是小国，其中最令人印象深刻的是楼兰国，楼兰国是西域丝绸之路必经之地。相传历史上的楼兰美女非常的漂亮，能一睹芳容是非常荣幸的一件事。但就在公元四世纪以后，楼兰国在一夜之间就消失了，包括楼兰国美女也消失不见。即使已经过去这么久，人们对楼兰美女还是非常的感兴趣，楼兰美女之谜一直都困扰着不少科学家，究竟是怎样的美女呢?
1980年，新疆考古界发生了一件轰动一时的大事，那就是当时48岁的新疆文物考古研究所名誉所长穆舜英带队勇闯罗布泊龙城，并且在那里找到了一具女性干尸。由于罗布泊龙城以前就曾经是楼兰国控制的范围，因此我们有理由相信，这具干尸就是传说中的楼兰美女，考古学家试图找寻楼兰美女之谜的真相。
据后来经中国刑警学院首席教授赵成文对楼兰美女干尸进行复原，我们能够清楚的看到一个美艳的楼兰女子的婀娜多姿的倩影。这具女尸死亡时应该在四十岁左右，体态丰腴，双眼深邃，薄唇轻抿，高鼻梁，尖下巴，黄色卷发。具有明显的中亚地区人种的特征，可以想像得出，这是一位皇族贵妇，生前一定是保养得相当好。而她在死后能够享受到不同于普通百姓的埋葬方式，也充分证明了她的身份。
发现者穆舜英一夜成名，她以其过人的胆识、勇气和丰富的专业知识，完成了这一人类考古学历史上的状举。这个发现就是，楼兰美女身上有涂敷物!只是因为这层涂敷物除得比较薄，又历经了3800年的岁月沧桑，所以很难被人发现，楼兰美女之谜有待考古学家揭秘。
科学家目前还不能确切知道这种涂敷物为何物，仅得出一个很可能为动物性蛋白质的结论。 有的专家认为，给尸体涂敷某种物质也许是一种葬俗。长期以来，专家们一直认为新疆古尸全为自然干尸，与古埃及等地经过人工精细处理的干尸不同。然而，楼兰美女身上的涂敷物，打破了这种论断。
新疆是多民族、多种族、多文化的交融之地，加之这里独特的自然、地理条件，使新疆成为世界上古尸保存最多，古尸研究价值最大的地区。但并不等于说，埋葬在那里的古人都将成为干尸。认为死在沙漠里的人就会变成干尸，这种说法是非常不准确的。
人们因为楼兰美女干尸而牢牢记住了这个女人，当然，找到楼兰美女干尸只是开启了楼兰美女之谜的第一步。考古学家们当然希望能够找到更多有力的证据，以便发现当年曾经盛极一时的古楼兰国是如何在一夜之间消失的无影无踪的。
楼兰美女之谜 四千年干尸栩栩如生
西域的丝绸之路众所周知，在去西域的路上楼兰国是一个必经之路，传说中楼兰美女也十分的漂亮。在一夜之间楼兰国突然消失了，是什么原因让楼兰古城神秘消失呢?楼兰美女之谜成为了至今都未解的谜团。考古学家发现的楼兰美女干尸验证了历史上的传闻，一起来看看楼兰美女之谜。
新疆现楼兰美女干尸
在西域丝绸之路上有很多奇特的国家，大多都是小国，其中最令人印象深刻的是楼兰国，楼兰国是西域丝绸之路必经之地。相传历史上的楼兰美女非常的漂亮，能一睹芳容是非常荣幸的一件事。但就在公元四世纪以后，楼兰国在一夜之间就消失了，包括楼兰国美女也消失不见。即使已经过去这么久，人们对楼兰美女还是非常的感兴趣，楼兰美女之谜一直都困扰着不少科学家，究竟是怎样的美女呢?
1980年，新疆考古界发生了一件轰动一时的大事，那就是当时48岁的新疆文物考古研究所名誉所长穆舜英带队勇闯罗布泊龙城，并且在那里找到了一具女性干尸。由于罗布泊龙城以前就曾经是楼兰国控制的范围，因此我们有理由相信，这具干尸就是传说中的“楼兰美女”，考古学家试图找寻楼兰美女之谜的真相。
据后来经中国刑警学院首席教授赵成文对“楼兰美女”干尸进行复原，我们能够清楚的看到一个美艳的楼兰女子的婀娜多姿的倩影。这具女尸死亡时应该在四十岁左右，体态丰腴，双眼深邃，薄唇轻抿，高鼻梁，尖下巴，黄色卷发。具有明显的中亚地区人种的特征，可以想像得出，这是一位皇族贵妇，生前一定是保养得相当好。而她在死后能够享受到不同于普通百姓的埋葬方式，也充分证明了她的身份。
发现者穆舜英一夜成名，她以其过人的胆识、勇气和丰富的专业知识，完成了这一人类考古学历史上的状举。这个发现就是，“楼兰美女”身上有涂敷物!只是因为这层涂敷物除得比较薄，又历经了3800年的岁月沧桑，所以很难被人发现，楼兰美女之谜有待考古学家揭秘。
千年古国楼兰消失之谜 楼兰古国之谜
楼兰古国之谜 千年古国楼兰消失之谜
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，这是唐代诗人王昌龄在《从军行 青海长云暗雪山》之中的名句。而楼兰在唐诗中的戏份，仅在《全唐诗》中，就高达二十五场。
作为汉代丝绸之路上的一个重要枢纽，楼兰于当时的中原王朝而言，最主要的价值还是在经济领域。可正如王昌龄笔下的楼兰一样，后人在很多时候想起这个地方，却总是将它和战争联系在一起。
人们产生这样的联系，确实和楼兰的实际情况有密切关系。从地理位置上来说，楼兰是绝对的西域，与玉门关、阳关这样的中原进入西域的门户全然不同。所以出于文化认同和民族认同心理的差异，楼兰这个因为傅介子斩楼兰王一事而走入中原人视线的西域国家，就被当做了不破楼兰终不还这些诗句中西域边地战争的代名词。
在把楼兰当做一个代名词的时候，人们其实并没有将楼兰国这个国家太多地牵扯进其中。就像如今网络语言中说我想吃柠檬，我们并非是此刻真的对柠檬这种水果有什么想法，而只是想借此表达自己内心的一些感受。所以王昌龄等人提起楼兰，也只是把这里当做一片征战的沙场，由此来抒发自己的保家卫国、建功立业之志。
而除了成为西域边地战争的代名词，楼兰在很多人的眼里还有一个象征——中原对西域的统治。前面我们提到，楼兰这个西域小国走入中原人的视野，与傅介子斩杀楼兰王一事密不可分。
傅介子是西汉时的一名出色的外交官。在西汉昭帝元凤年间，由于楼兰、龟兹等西域小国勾结匈奴，并斩杀汉朝来使，所以傅介子请旨出使，带着汉昭帝的诏书去谴责不安分的楼兰等国。
尽管在此次出使期间，龟兹和楼兰的国王都对傅介子一行汉朝使者展现出了热情，也当着傅介子的面反思了自己与匈奴勾结的不当，但傅介子还是察觉到这些人躁动的心。所以出使结束后，傅介子尽管已经利用从楼兰和龟兹国王那得来的匈奴使者的下落线索斩杀了那些挑事的匈奴使者，但还是向当时把持着朝政的大将军霍光请命，希望斩杀龟兹国王以儆效尤。
在出使时，傅介子发现西域的国王比大汉的皇帝亲民得多，出行时和百姓们挨得很近。所以傅介子觉得他完全可以借此机会刺杀心已经明显向着匈奴的龟兹国王，来震慑西域其他不安分的小国。不过霍光觉得龟兹太远，再专门跑这一趟不太划算，所以让傅介子把刺杀对象改成楼兰国王。
于是傅介子带着朝廷的任命再一次去往楼兰。不过这次他还带着大量用以赏赐的金银财宝，而非谴责诏书。可楼兰王对这个来了又来的汉使也有了戒备之心，不愿与傅介子有过多接触。
不过傅介子也不急，见楼兰王不愿见自己并受赏，便带着财物往楼兰边境走。他还让翻译转告楼兰王，如果不接受这些赏赐，那他就要把这些财宝送给其他国家的国王了。
楼兰王眼看着快到嘴的鸭子要飞了，便终于按捺不住，邀请傅介子赴宴，好让这个汉使把财宝留下。结果楼兰王把自己都喝醉了，傅介子还是没把赏赐给他，还说汉朝天子有密令要给楼兰王，要他随自己去帐中。
对付一个醉酒大汉多容易啊。傅介子命手下两名壮士抓住楼兰王，从背后一人给了楼兰王一刀。楼兰国的权贵们得知了王的死讯，惊恐四散。而傅介子却没再动这些人，只说楼兰王这是不忠于汉天子，他只是奉命来惩治罪人。至于新的楼兰王，汉天子已经决定将由楼兰在中原的质子来当。
所以因为这层缘故，因为楼兰王是站在中原对立面的势力，人们便将楼兰视作敌人的化身，一个被中原压在脚下的敌人的化身。这也是我们总觉得楼兰二字自带一种两军对峙之杀气的原因。
且当楼兰有这层象征意义的时候，再以楼兰入诗的作品便大致可分为两类：一类歌颂某人在战场的丰功伟绩，比如前年斩楼兰，去岁平月支；一类写为国抛头颅、洒热血的雄心壮志，比如愿将腰下剑，直为斩楼兰。
至于楼兰最终消失在西域的绵绵黄沙之中，并非是因为战争，而是因为自然环境的变化。
两汉至魏晋，楼兰国都一直处于中原王朝的控制之下，发挥着其作为丝绸之路要塞的作用。但河流改道带来的干旱，最终还是让这座极有特色的西域小国成为过去式。
而往后，便只剩楼兰一词还继续活在诗文间。
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