龚自珍传奇：落红不是无情物 落红不是无情物化作春泥更护花赏析
落红不是无情物化作春泥更护花赏析 龚自珍传奇：落红不是无情物
原题
落红不是无情物
——龚自珍传奇
作者：马雅
公元1839年春，龚自珍离京回归故里，并无妻小随行，一路上行色匆匆。
他五短身材，其貌不扬，而眉宇间神采迥异。虽官职卑微，龚可是当时鼎鼎大名的“公知人士”：预知大厦将倾，预知“三千年未有之变局”将至，故朝上鼓吹“更法”“改图”，朝下疾呼“天公抖擞”“不拘一格降人才”，颇有北宋王安石改革之志。身为京城大才子，龚放浪形骸，举止乖张，酒酣时手舞足蹈，靴子飞挂房梁；友人赠白狐皮裘，亦随性趟泥一任污髒，故人称“龚呆” 或“痴狂”。
却说当日，龚自珍惊魂不定，神色仓惶，其一行马不停蹄日夜兼程，到达浙江地界，方才稍事歇息。向晚时分，翻越了莫干山，又见峦峰叠起，林木阴翳，云蒸霞蔚，龚自珍对此景似曾相识，于是叹道：此乃芜山也。
芜山为莫干山的影山，虚虚实实，或隐或现，知之者不多，得进山者甚少。而山中一凌虚古寺，非诚信者不得入，故得入者绝少。因龚氏家族笃信佛教，龚自珍儿时常与其父进寺参禅，故得识此山此寺，龚一行遂沿山而行。及至寺前，见堂主与僧众已在此迎候，恍然大悟：今得凌虚古寺圆惠方丈开恩，显山显寺，我等或可平安了。
话说龚家乃杭州大户，不但为官显赫，且学养深厚，藏典极丰。龚自珍早慧，博闻强记，对天下事盖不敢苟同；并有慧根而生向佛之心，曾受芜山凌虚佛寺圆惠方丈指教。而及应试之年，因天分高绝，自命不凡，时口出狂言，为朝廷权贵所忌惮，故仕途不利。其间，龚曾拜于圆惠方丈门下，“我欲收狂渐向禅”，“一卷金经香一柱，忏君自忏法无边”，有意遁入空门。圆惠惜其栋梁之才，又惮其尘缘未尽而修炼不足，婉拒。
当晚龚自珍等入寺，宝殿荒草遮蔽，庭院老树昏鸦。不及僧众将龚家下人安顿停当，堂主已径自引领龚自珍抽身。穿越几多院落，九曲回廊，至一深深内殿，堂主退下。待龚进得门去，只见圆惠方丈童颜鹤发，稳坐其间，似在饮茶之余，闭目养神。龚自珍趋前，直立合掌，然后五体投地，以顶额触圆惠之足，口称：顶礼圆惠长老大德。如此虔诚三拜。
圆惠两目徐开，凝视龚自珍良久，沉吟道：“施主大难临头，命在旦夕。”龚正心有余悸，见方丈如此料事如神，不由诚惶诚恐：“弟子愿洗耳恭听”。圆惠不语，却以手指蘸茶水在桌面写一“留”字。龚自珍绝顶聪明，心领神会，但犹疑不定。直至圆惠又蘸茶水写下一“去”字，龚方心悦诚服，首肯。
龚自珍暗忖：圆惠虽身处佛门净土，仍小心翼翼，处事滴水不露，由此放心。遂招贴身家奴龚小庵入室，面授机宜。小庵听罢，伏地叩头如捣蒜：小的万死不辞。随即打点众人启程，连夜赶回杭州龚府。
这龚小庵颇有来历，他原是龚家领养的弃婴。应是缘分，其相貌与龚本人几无二致，矮身材，明目光，聪明伶俐，故在龚府待遇不同。小庵自小为龚自珍书童，后伴龚进京赶考，之后又随同入酒肆青楼，并协理诸种杂务，故不知情者，竟浑然不辨主仆。
小庵回龚府后，照主人的嘱咐行事，先入京将龚的妻小接回，再进云阳书院授业，不过虚晃一枪而已。小庵素来对主子刻意模仿，而沿袭主子之嫖娼路数则轻车熟路，遂与两位暗娼厮混；其一名灵箫者，尤为美艳而狡黠。两年后 1841秋龚被鸩毒，卒亡。此或为京中权贵对龚自珍之报复，坊间另有争风吃醋情杀之谣传。
至于龚自珍仓皇出逃，究竟为何？作为旷世奇才，龚对朝廷进言建策，不得采纳而蹉跎岁月，固颓唐沮丧；况精力旺盛不得宣泄，更不安躁狂。怀才不遇者，醇酒美人。可声色犬马，尚不足平伏胸中之块垒。
时乾隆曾孙、宗室才子、贝勒奕绘为明善堂堂主，其王府乃聚集各界文化名人之“沙龙”。而奕绘之侧福晋顾太清，虽为满人，长于江南，身段苗条，容貌娟好，又通诗文，与贝勒爷乃京城里最风雅之人物，龚自珍常为其座上宾。
龚自视极高，独步天下，舍我其谁，别有一番诱人魅力。而后，贝勒爷去世，顾太清孀居，才女才子，心有灵犀；花傍丽人，光艳照人。其来往却被嫉恨者着意渲染，成为轰动一时的京城绯闻。顾因此被驱逐出王府，龚亦落荒而逃，史称“丁香花案”。
这段公案，起源于龚自珍《 己亥杂诗 》中的一首诗：
空山徒倚倦游身，梦见城西阆苑春。
一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。
篇末并自注云： 忆宣武门内太平湖之丁香花一首。其“宣武门内太平湖”， 指贝勒奕绘的府邸； 而 “丁香花”“缟衣人”，则被附会为奕绘侧福晋顾太清。
话又说回龚自珍对凌虚古寺的方丈圆惠言听计从，差龚小庵率众打道回府。圆惠乃从容不迫，请龚自珍入坐，双手按摩其头颅，口中念念有词；待龚气匀身松之后，再以中指点击其头顶穴位。瞬息间，龚自珍飘飘欲仙，腾云驾雾。
须臾，龚自珍随同圆惠冉冉降于一斗室，只见内中一床、一桌、一椅，一盏青灯。圆惠请龚卧床，自己落座为龚诊脉，然后又为其点刺银针数枚，佐以催眠。
龚自珍几将入睡，圆惠却问：“施主知其险乎？”龚恍恍惚惚：“似有人追杀。”圆惠道：“此乃其二。”龚惊憷，醒而曰：“而其一？学生愚钝，还请长老明示。”
圆惠正色道：“贫僧识施主多年矣。施主少时双目如星，熠熠放亮；而后目光如炬，热烈灼人，而今两目喷火、五窍生烟，且脉象滑浮，魂不守舍。此乃酒色伤身，精气耗竭也。纵无人追杀，施主自杀矣。”
龚听罢，沉默不语。而圆惠继续：“施主乃旷世奇才，不拘一格，原非正统。而天生施主必有用，何必作花下之鬼？”龚这才吃吃干笑，欲哭无泪。
圆惠遂为龚自珍去针，并从怀中取出一小瓶，内容红、银液体，递与龚。龚本略通医术，料其中或含朱砂、水银，莫非圆惠方丈之灵药？圆惠叮咛：“饮下，此乃大寒之物，且下之重剂，以期安神定魄，去毒凉血。施主将沉睡多日，醒后浊物去，神渐清，而面目全非。再后素食三月，逐渐复原气血。但施主定需终生戒除酒色。”
龚寻思：“今劫数难逃，此或一线生机？回顾平生有志，而生性唐突，乃至如今陷万劫不复之地。所幸回头是岸……”龚自珍本有佛缘，一点即通。遂决然开启小瓶，顿有异香扑鼻，催人迷醉，龚一饮而尽。
待龚自珍三日三夜后醒来，始觉头重脚轻，筋酥骨软；后惊觉虽年近半百，却身材见长，齿发重生，且面色丰润，目光晶莹，焕然一身量中常、眉目清朗之精壮男子，可谓判若二人。又历经数月素食，龚竟一改往日张狂浮躁而清心寡欲，与世无争，此乃多年久违之心态，甚喜，愈发听任圆惠摆布。
之后，龚自珍更遵循寺规，日出而做，日入而息；每每登高望远，养目，润肺，醒脑，清心，竟健步如飞，故识者不识。凌虚寺僧众亦以为此人乃居士，为圆惠接纳于寺中修行，而无人生疑。
却说远在杭州府的龚小庵作替身被毒杀后，朝廷或仇家以为冤冤相报，去除心病，地方上亦去除了妄议朝政无事生非者，于是此案了结。
而留居于凌虚古寺的龚自珍，自知“旧我”已死，亏得圆惠超度，绝地逢生。且自知从今往后，“今我”将与世俗无缘，Byebye功名富贵，Byebye风花雪月，神马“秋心如海复如潮，但有秋魂不可招”，神马“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，通通见鬼去吧！唯穷竭心力，上下千年，纵横万里，识别宇宙之真谛，救治社稷之弊端，以告列祖列宗，否则有死轻如鸿毛，真真枉活一世。幸而佛祖网开一面，来日可追。
于是，龚自珍虽非站行坐卧诵经不已，却力图实践其特立独行之空山归寂，以成全当初“落红不是无情物，化作春泥更护花”之期许。
于是，他正襟危坐，“改弦更张”，潜心著书立说。好在早年书读万卷，路行万里，信息皆存于脑，只需随机检索。他思如泉涌，奋笔疾书，其治国方略每横空出世，气吞山河，但始终名不见经传，盖斯人已去久矣。
然而，林则徐遣戍伊犁，有羽檄 鸡毛信至，提示对沙俄应警惕。曾国藩战太平军，有羽檄至，遂平定红毛。李鸿章办洋务，有羽檄至，遂立招商局。甚至有传闻，某某东渡日本，考察明治维新，疑似龚氏所为。然其人高大，且操闽南口音，故不可信，权当后人“八卦”或“假新闻”而听之。
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龚自珍著名的十句诗词
龚自珍是清代思想家、文学家，他从小勤奋好学，15岁开始写诗，但多次参加科举考试都名落孙山，38岁才中进士。他对清朝统治者不满，终于在鸦片战争前一年辞官回家。他的诗文揭露清朝统治者的腐朽，洋溢着爱国热情。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
出自清龚自珍《己亥杂诗》。作者用“落红” 落花作比喻，表明自己的心志；自己愿意像春泥护花一样始终关注民众，心系国家。这种为追求美好事物而勇于献身的崇高精神，一直以来都为人称颂。
一箫一剑平生意，
负尽狂名十五年。
出自清龚自珍《漫感》。带着一枝箫、一把剑，仗义行走江湖，本是我平生最大的心愿；如今十五年都已过去了，当初的狂名也全让我给辜负尽了。“负尽狂名十五年”常用来形容那些早年颇具盛名，后来却平淡无奇的人。
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
出自清龚自珍《己亥杂诗》。这句诗读来真有雷霆万钧之感。“九州生气恃风雷”的意思是：整个国家需要有蓬勃的生气，这要靠雄风雷动，才能振作奋发。
人难再得始为佳，
文字缘同骨肉深。
出自清龚自珍《己亥杂诗》诗人认为人之所以“始为佳”的原因，就是因为已经“难再得”。不仅对人是如此，对其他的事物又何尝不是如此呢？往往在当初拥有它时，人们总是不加以珍借；一旦失去，才发觉它的美好与珍贵，可是追悔已来不及了。
多君蛑雅数论心，
文字缘同骨肉深。
出自清龚自珍《杂诗》、朋友聚在一起谈心论道，由于对文字的共同爱好而结成知己，这份感情就像兄弟骨肉间的感情一样真挚、深厚。文友相交，文字结缘，意气相投，情同骨肉。对某些人而言，拥有这样一份深挚的情谊，的确可以终生无憾了。
消我关山风雪怨，
天涯握手尽文人。
清龚自珍《己亥杂诗》。在这远离京城的天涯一角，一起握手相谈的，全都是一些擅于写作的文人呢！作者描写自己浪迹关山，心底原有的多少凄苦悲凉，全都在文人诗友的论文谈艺与饮酒欢笑中，给忘得一干二净了。
不是逢人苦誉君，
亦狂亦侠亦温文。
出自清龚自珍《己亥杂诗别黄蓉石比部玉阶》。不是我特别喜爱逢人就夸赞你，实在因为你的为人，有狂气，有侠情，却又温文儒雅。作者代借这两句诗描写自己对友人黄蓉石的衷心赞美。
一事平生无齮齕，
但开风气不为师。
出自清龚自珍《己亥杂诗》我生平只有一件事，没有人能拿它来当做攻击我的藉口，那就是我只以著书立说来开启一代风气；从来不收学生或以老师的身份招党聚众。
美人才调信纵横，
我亦当筵拜盛名。
出自清龚自珍《己亥杂诗》。那美人的才情格调，高雅超绝，不受任何拘束。“美人才调信纵横”通常用来形容有才气的人，他的特立独行与卓然不群。
万一禅关砉然破，
美人如玉剑如虹。
出自清龚自珍《夜坐》 其二。美人貌美有如白玉，宝剑发光有如长虹。这一句诗可用来形容英雄美女的神采焕发，技艺超群；也可形容才子佳人的文采风姿，才情卓越。
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“落红不是无情物，化作春泥更护花”意思是我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
第一句中的“落红”既是对前面离愁内涵的补充，而作为转折，它又使整首诗从离愁中解脱出来，转入下层，为全诗主题升华作了铺垫。第二句是诗人与腐败的官场决裂，向黑暗的势力抗争的庄严而神圣的宣誓。为了国家和黎民百姓，为了似锦繁花，不惜献身化为春泥。诗人以落红自喻，表示自己虽然辞官，但仍然关心国家的前途命运。
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“落红不是无情物，化作春泥更护花”的意思是：飘落的花朵不是无情之物，即使化作春泥，也会培育花朵的成长。“落红不是无情物，化作春泥更护花”出自《己亥杂诗·其五》。
《己亥杂诗·其五》
龚自珍 〔清代〕
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
注释
吟鞭：诗人的马鞭。
东指：东方故里。
即：到。
天涯：指离京都遥远。
落红：落花。
花：比喻国家。
译文
离开京城的惆怅无限，好像水波一般，向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。飘落的花朵不是无情之物，即使化作春泥，也会培育花朵的成长。
赏析
全诗前两句“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”抒情叙事，表现出诗人心中的离愁以及豪放洒脱的气概。后两句““落红不是无情物，化作春泥更护花”是传世名句，由抒发离别之情转入抒发报国之志，表达诗人对国家的赤诚之情，及其至死仍牵挂国家的一腔热情。全诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。
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