农历六月雷斋月
在农历六月初一到廿四的这段时间，是道教的“雷斋月”。雷部的神仙在此时要考察人间功过，多持念“九天应元雷声普化天尊”圣号或者持诵《雷经》，功德无量。
随着时令进入盛夏，雷雨天气也逐渐多了起来。道教信仰认为，天地间的万事万物皆有神明主掌。《道德经》中提到“天地无私”，天地自然本身是没有任何私情私欲的，因此一切事物本都应该按照内在的规律法则去运行，此称为“道”。在道的生化之下，自然界才会表现出春夏秋冬不同的时节变换。与之相对的，则会表现出风雷雨雪的气候特征。夏天多雷雨天气，这是道自然规律在气象的表现。
在中国大部分地区，普遍会在农历六月份进入到多雷雨天气的盛夏时节。道经中把此时定为“雷斋月”，本质上是按照天地自然的运行周期来为人类社会的生产、生活提供一定的效法准则。正如道祖所言“人法地、地法天”，人间生活必然要依赖于天地四时的运行。道教强调“雷斋月”中人们要谨言慎行，便是从天地人和的角度出发而生成的信仰价值观。
古代的避雷避雨措施没有如今这样便利，所以在多雷雨的时节劳作和出行时都要多加谨慎。这既是对大自然的敬畏，同时又是对自身性命的珍视。道教是一个重生的宗教，《易经》中提到“天地之大德曰生”，道教所提倡的与天地自然相合，便可具体表现在按照不同的时令、气象等等因素而规制人类自身的行动，与“天地大德”相合，便是生生不断之源。
从人的角度来讲，纵然先民对天地自然充满了敬畏，但人心中的欲望总是无限膨胀的。或是受制于生存的压力，或者放纵了身心性情，人们总免不了会做出许多和自然、人伦道德相背离的事情，于是就会难免出现种种过错。道经中说，人们有错而不知悔改，便有天地之间的司过诸神考察功过，又有监察等神负责行使赏善罚恶的权力。我们如今所讲的“雷斋月”，其侧重点便在这里。因为雷部诸神不但具有驱使雷电的职能，同时还肩负着考校人间善恶并给予处罚的权力。传统中历来有雷公会惩恶的信仰，盛夏时节人们容易心火躁动而形神不安，以“雷斋月”的形式警戒世人，在世之时要外修己身、内养真神，慑服身心一切妄念妄想，切记以清静修行为要，不做放浪形骸之事。唯当先定得住自己的身心，才能避免被雷部诸神校点是非过错。
“雷斋月”之“斋”字，便是在告诫众生应该时时内省，多发忏悔之心，多生慈悲之念，除却身心意上的业障，斋戒形神，以保性命全真。道教信仰告诉我们要敬畏诸天神明，实则是在教会世人与天地自然相处的基本法则，更是在说明如何寻找和修证自然真道的玄机。
虽然雷斋月只是在农历六月，但以此为鉴，观照己身修行的这份心却应在一年十二个月中时时无减、刻刻无休。
农历六月结婚对谁不好 农历六月结婚好不好
农历六月结婚其实对夫妻双方都不好。根据民间的结婚禁忌六月是不能结婚的，因为古人认为六月是一年中的一半，六月新娘即等于半个新娘，相当于有前无后，预示结婚的夫妻婚后容易变成半路夫妻。而从现实的角度看，六月被称为一年中的极热天气，这个天气也不适合举办婚礼。
6月和7月在中间，无头无尾，这样不好，所以一般结婚选择在年末或年初，要么在头结婚，要么在尾结婚，这样是好兆头。当然你不计较这些，什么时候都可以结婚。
各地风俗不一样，许多地方风俗盛行阴历三月不结婚，说三月结婚易娶桃花女，于男人不利，实是一种无根据的风俗，说六月份结婚不好，也是某一地风俗，并不正确，故应以实际情况，双方协商，亲属和谐满意为原则，只要和谐满意，3月、6月结婚也属正常。
农历六月是什么季节
农历六月梅雨季节。
梅雨，又称黄梅天，指中国长江中下游地区、台湾、日本中南部、韩国南部等地，每年6月中下旬至7月上半月之间持续天阴有雨的自然气候现象。由于梅雨发生的时段，正是江南梅子的成熟期，故中国人称这种气候现象为“梅雨”，这段时间也被称为“梅雨季节”。梅雨季节里，空气湿度大、气温高，衣物等容易发霉，所以也有人把梅雨称为同音的“霉雨”。梅雨季节过后，华中、华南、台湾等地的天气开始由太平洋副热带高压主导，正式进入炎热的夏季。
|农历六月雷斋月
农历六月 农历六月季节 农历六月结婚好不好 农历六月结婚对谁不好 农历六月雷斋月 村寨